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Acotaciones para una interpretación crítica de “La noche del Gran Godo”, de Manuel Gayol Mecías

Martes, septiembre 20, 2011
Por
This entry is part 6 of 12 in the series En el Reino de Eros III. Septiembre de 2011

Crítica.

Por Constanza Révérend…

Marja posible

En La noche del Gran Godo, se plantea la reivindicación de la ciudad como ente vivo y la decadencia gubernamental como aparato de estado constantemente carnavalizado. Los personajes son  un pretexto para que un narrador implacable cuente la otra historia que descubra al lector-espectador la verdad a través de la ironía y la irreverencia en contra de lo establecido.

La ciudad de La Habana es un escenario cerrado en el cual se tejen las historias de un erotismo escapista y egoísta, donde el goce deja de ser la necesidad de compartir y vincularse con el otro, para convertirse en un hedonismo abusivo, en un subterfugio para lograr los intereses que nacen de la necesidad, del desencanto y la miseria en las que se pueden ver reflejadas las ilusiones truncadas, la farsa del amor, la agresión a la inteligencia que la voz del narrador omnisciente cuenta abiertamente sin omitir la realidad del deterioro que se deja sentir en las descripciones y los secretos más íntimos revelados en todos sus detalles con crudeza y sinceridad, sin pretensiones poéticas ni elucubraciones falsas y que constituyen el círculo cerrado de donde nadie puede escapar.

Mujer desnuda en la escalera

Mujer desnuda en la escalera

El otro espacio al que constantemente se alude es el del cuerpo: el símbolo de la belleza de Marja, que paradójicamente es el motivo de su inocencia agredida, de su negación. Paradójicamente el cuerpo de Marja,  la Seráfica, viene a ser a su vez, un espacio rebelde porque gracias a la incredulidad con que asume su papel se libera de la deformidad de las intenciones de quienes lo tocan y lo agreden con los más bajos y oscuros deseos: el espectáculo que observan el narrador y el lector a quienes ya no se puede engañar más porque han descubierto la farsa y el sentido de la trama en el teatro precario de una Habana deslucida y tan profundamente humana, que respira, se niega a morir, a hundirse y se deja recorrer por la Seráfica, o la mano, o el Pudi, o la Viky jinetera para que puedan ser en ella, en un vínculo cómplice y tierno a la vez. El cuerpo como partes con individualidad propia: el ojo, la mano, el sexo exasperado hasta la saciedad por una entrega que jamás llega a ser total ni perfecta, que es una mueca abyecta y atroz, símbolo de la incapacidad del Godo o del Diplomático en decadencia y sin valor político alguno, partes de un aparato en extinción, injustificable. Partes como el corazón, que revienta ante la injusticia, que halla la salida de la muerte como alternativa para acabar con la agresión del estado y de los compañeros enemigos secundados por el poder de la envidia, la división y la ignorancia; el mismo corazón que despierta a la ternura del amor como la otra manera de vivir, y de vivir mejor, a pesar de que todo esté montado para aniquilar y embrutecer. El secreto del cuerpo es el de poder sublimar la realidad para apartarse de la mentira y del acoso. El secreto de la ciudad de La Habana es el de sus rincones acogedores que brindan el espacio para ser y sentir con libertad.

 

La Habana secreta

La Habana secreta

 

La noche del Gran Godo es una parodia que distancia a través de la crítica social y política al ser cubano con sus ilusiones y sus sueños de la figura enferma y esperpéntica de un gobierno representado por los payasos del carnaval de los estamentos del estado totalitario que se acaba a pedazos en medio de la vejez y la demencia.

 

 

constanza-reverendConstanza Révérend (Colombia). Crítica literaria. Estudió filología e idiomas en la Universidad Nacional de Colombia. Hizo una maestría en Literatura Hispanoamericana en la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá y adelantó estudios de doctorado en literatura latinoamericana y española en Washington University, en Saint Louis Missouri. Trabajó en el periódico La Opinión, de Los Ángeles, como editora de artículos y colaboró para la página editorial en varias ocasiones. Actualmente vive en Palm Beach y trabaja como traductora para The Palm Beach Post y su periódico hispano La Palma.

 

©Constanza Révérend. All Rights Reserved

 

 

 

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